|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: السنة **
1017 ثنا الفضيل بن حسين ثنا محمد بن حمران ثنا حميد بن مهران عن سعد بن أوس عن رجل يقال له زياد عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. 1017 حديث حسن ورجاله موثقون غير زياد وهو ابن كسيب كما يأتي بعد ستة أحاديث وفي الحديث الذي يليه ولم يوثقه غير ابن حبان وقال الحافظ. مقبول. يعني عند المتابعة وقد تابعه عبد الرحمن بن أبي بكرة كما يأتي برقم 1025 ومن أجل ذلك حسنته وأوردته في الصحيحة 2297. 1018 حدثنا محمد بن بكار ثنا أبو داود ثنا حميد بن مهران عن سعد بن أوس العدوي عن زياد بن كسيب عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. من أهان سلطان الله أهانه الله. 1018 حديث حسن ورجال إسناده كالذي قبله وقد عرفت الكلام عليه. 1019 حدثنا راشد بن سعيد أبو بكر ثنا الوليد بن مسلم ثنا مروان بن جناح ثنا نصير مولى خالد عن أبي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. سيكون بعدي سلطان فمن أراد ذله ثغر في الإسلام ثغرة وليست له توبة إلا أن يسدها وليس يسدها إلى يوم القيامة. 1019 إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير نصير مولى خالد كذا وقع في الكتاب وفي التهذيب وغيره مولى معاوية وذكر أنه روى عنه أيضا سليمان بن موسى الدمشقي وثقه ابن حبان فهو مجهول الحال وقال الذهبي نكرة لا يعرف. 1020 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب حدثنا القاسم بن عوف الشيباني عن رجل قال حملت لأبي ذر شيئا فقال أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. إنه كأني بعدي سلطان فلا تذلوه فمن أراد أن يذله خلع ربقة الإسلام من عنقه وليس يقبل منه توبة حتى يسد ثلمته التي ثلم وليس بفاعل. 1020 إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير الرجل فإنه لم يسم والظاهر أنه نصير الذي في الإسناد السابق وقد عرفت أنه مجهول. 185. 1021 ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن الربيع بن طارق وابن بكير قالا ثنا ابن لهيعة عن الحارث عن علي بن رياح عن عبدالله بن عمرو عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله عز وجل من عاد مريضا أو خرج مع جنازة أو خرج غازيا أو دخل على إمامة يريد تعزيزه وتوقيره أو قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس. 1021 حديث صحيح ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ لكنه لم يتفرد به كما يأتي بعده في الكتاب. والحديث أخرجه أحمد 5241 ثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة وقال الهيثمي 5277. رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح خلا ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف. وأقول هو قوي قطعا بالطريق الآتية 1022 ثنا يعقوب ثنا عبدالله بن صالح عن الليث عن حارث بن يعقوب عن قيس بن رافع عن عبدالرحمن بن جبير عن عبدالله بن عمر أنه سمع معاذ بن جبل يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1022 حديث صحيح ورجاله موثقون على ضعف في عبدالله بن صالح وهو كاتب الليث ولكنه قد توبع كما يأتي. وقيس بن رافع وهو القيسي روى عنه جمع من الثقات وهو تابعي كبير ذكره بعضهم في الصحابة وقد وثقه ابن حبان وكذا الحاكم كما يأتي وقال الحافظ. مقبول من الثالثة وهم من ذكره في الصحابة. والحديث أخرجه الحاكم 290 من طريق أخرى عن عبدالله بن صالح به وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. ثم أخرجه هو 1212 وابن حبان من طريق ابن خزيمة من طريقين آخرين عن الليث بن سعد به وقال. رواته مصريون ثقات ووافقه الذهبي. 1023 ثنا أبو عمير ثنا ضمرة عن عبدالله بن يزيد السلمي عن أبي يوسف حاجب معاوية قال جاء أبو ذر نصف النهار فضرب باب الخضراء فقلت يا أبا ذر ما جاء بك هذه الساعة قال جئت أعزر سلطان الله. 1023 إسناده ضعيف أبو يوسف حاجب معاوية الظاهر أنه الذي في الجرح والتعديل 42456. أبو يوسف مولى معاوية سمع فصالة بن عبيد ومعاوية روى عنه خالد بن يزيد المزني. قلت فهو مجهول. وعبدالله بن يزيد السلمي الظاهر أنه عبدالله بن يزيد بن تميم السلمي فإنه من هذه الطبقة سمع مكحولا روى عنه الوليد بن مسلم قال الذهبي. وثقه دحيم وغيره قال أحمد حدثنا عنه الوليد بن مسلم بمناكير وقال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات. وله ترجمة في الجرح 22199 200 ثم قال عبدالله بن يزيد السلمي روى عن حبان عن ابن عمر روى عنه عبد القاهر بن السري. قلت فيحتمل أنه الذي قبله والله أعلم. 1024 حدثنا المقدمي ثنا مسلم بن سعيد الخولاني ثنا حميد بن مهران عن سعيد بن أوس عن زياد بن كسيب عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. السلطان ظل الله في الأرض فمن أكرمه أكرم الله ومن أهانه أهانه الله. 1024 حديث حسن وهو مكرر الحديث السابق 1017. 1025 حدثنا محمد بن علي بن ميمون ثنا موسى بن داود ثنا ابن لهيعة عن أبي مرحوم عن رجل من بني عدي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه يقول. من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة. 1025 حديث حسن ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ والرجل العدوي فإني لم أعرفه. لكن الحديث حسن بالطريق التي قبله. 186. 1026 ثنا هشام بن عمار ثنا مدرك بن سعيد قال سمعت حيان أبا النضر قال سمعت خبادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثره عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك. 1026 حديث صحيح ورجاله ثقات على ضعف في هشام بن عمار فإنه كان يلقن فيتلقن لكنه قد توبع كما يأتي. حيان أبو النضر وثقه ابن معين وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح. والحديث أخرجه ابن حبان 1545 أخبرنا الحسين بن عبدالله بن يزيد القطان بالرقة حدثنا هشام بن عمار به. ثم أخرجه من طريق الهيثم بن خارجة حدثنا مدرك بن سعيد الفزاري به. وتابعه سعيد بن عبد العزيز عن حيان أبي النضر به. أخرجه أحمد 5321 ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز. وتابعه بسر بن سعيد عن جنادة به نحوه كما سيأتي برقم 1026. وتابعهه جماعة عن عبادة. 1027 حدثنا الحوطي عبد الوهاب بن نجدة حدثنا اسماعيل بن عياش عن عقيل بن مدرك عن لقمان بن عامر عن أبي راشد الحبراني عن عبادة بن الصامت أنه قام فيهم فحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول. من عبد الله لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن الله يدخله من أي أبواب الجنة فإن لها ثمانية أبواب. 1027 إسناده حسن رجاله ثقات معروفون غير عقيل بن مدرك فلم يوثقه غير ابن حبان لكن روى عنه جمع من الثقات. والحديث أخرجه أحمد 5325 حدثنا أبو اليمان ثنا ابن عياش به وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 5216. رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات. وللحديث شاهد من حديث أبي مالك الأشعري سيأتي في الكتاب برقم 1047 فهو به صحيح. 1028 ثنا دحيم ثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن ثوبان عن عمير بن هاني عن جنادة بن أبي أمية أنه حدثه عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك واثره عليك وأن لا تنازع الأمر أهله. 1028 إسناده حسن رجاله ثقات رجال البخاري غير ابن ثوبان واسمه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وفيه كلام من قبل حفظه ولكنه قد توبع كما يأتي ودحيم اسمه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي المتقن. والحديث أخرجه أحمد 5321 ثنا الوليد به وزاد. وإن رأيت أن لك ما لم يأمروك باثم بواحا. وقال ثنا الوليد بن مسلم حدثني الأوزاعي عن عمير بن هانىء به دون قوله. ما لم يأمروك بإثم بواحا. وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. 1029 حدثنا أبو بكر ثنا عبدالله بن ادريس عن يحيى بن سعيد وعبيدالله ابن عمر عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جده قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وعلى أثره علينا وأن لا ننازع الأمر أهله. 1029 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 616 بإسناده ومتنه وزاد. وعلى أن نقول بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم. وأخرجه النسائي 2180 من طريق أخرى عن عبدالله بن إدريس عن ابن إسحاق ويحيى بن سعيد عن عبادة بن الوليد به ثم من طريق شعبة عن سيار ويحيى بن سعيد ورواه ابن ماجه من وجه آخر عن ابن ادريس عن يحيى وغيره دون إسناد والكامل بعد حديث ورواية سيار تأتي في الكتاب 1032. 1030 حدثنا ابن كاسب ثنا عبد العزيز بن محمد وعبد العزيز بن أبي حازم عن يزيد بن عبدالله بن الهاد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1030 إسناده جيد وقد أخرجه مسلم كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم حدثنا أبن أبي عمر حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن يزيد وهو ابن الهاد به وقال بمثل حديث ابن إدريس. 1031 ثنا أحمد بن عبدة ثنا وهب بن جرير ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1031 إسناده جيد ورجاله ثقات كلهم رجال مسلم إلا أنه لم يخرج لابن إسحاق إلا متابعة وقد توبع من جمع ومنهم يحيى بن سعيد مقرونا به عند النسائي كما تقدم قبل حديث وكما يأتي. والحديث أخرجه ابن ماجه 2866 حدثنا علي بن محمد ثنا عبدالله بن إدريس عن محمد ابن إسحاق ويحيى بن سعيد وعبدالله بن عمر وابن عجلان عن عبادة بن الوليد به وأخرجه أحمد 5316 ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن اسحاق حدثني عبادة بن الوليد به. 1032 حدثنا زياد بن يحيى بن حسان حدثنا أبو عتاب ثنا شعبة ثنا سيار عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 2301 إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أبي عتاب واسمه سهل بن حماد فهو عى شرط مسلم وحده وسيار هو أبو الحكم العنزي الواسطي. والحديث أخرجه النسائي من طريق محمد وهو ابن جعفر غندر حدثنا شعبة به إلا أنه قرن مع سيار يحيى بن سعيد كما تقدم قبل حديثين. 1033 حدثنا أبو شرحبيل ثنا أبو اليمان عن اسماعيل بن عياش عن محمد ابن عجلان عن بكير بن عبدالله بن الأشج عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1033 حديث صحيح ورجاله ثقات إلا أن إسماعيل بن عياش قد ضعف في روايته عن الحجازيين وهذه منها لكنه قد تابعه عبدالله بن ادريس كما تقدم قبل حديث لكنه اسقط بكير بن الأشج من السند وهو المحفوظ عن ابن عجلان وقد رواه غيره عن بكير كما يأتي في الذي بعده. 1034 حدثنا ابن أخي حزم ثنا بشر بن عمر عن ابن لهيعة عن بكير ابن عبدالله عن بسر بن سعيد عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1034 حديث صحيح ورجاله ثقات غير ابن لهيعة فهو سيء الحفظ وابن أخي حزم لم أعرفه الآن. والحديث رواه أيضا عمرو بن الحارث حدثني بكير به أخرجه البخاري 4367 ومسلم 616 17. 1035 حدثنا أبو بكر بن أبي النضر ثنا أبو النضر عن محمد بن طلحة عن الأعمش عن الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه قال بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في المكره والمنشط والعسر واليسر والأثرة علينا وأن نقيم ألسنتنا بالحق أين ما كنا ولا نخاف في الله لومة لائم. 1035 إسناده صحيح على شرط الشيخين غير أبي بكر بن أبي النضر فهو من رجال مسلم وحده وقد توبع كما يأتي وأبو النضر جده واسمه هاشم بن القاسم. والحديث أخرجه أحمد 5318 ثنا هاشم بن القاسم وعفان قالا ثنا محمد بن طلحة به. 1036 حدثنا محمود بن خالد ثنا مروان بن محمد ثنا معاوية بن سلام حدثنا أخي زيد بن سلام أن جده أبا سلام أخبره حدثني الحارث الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. أنا آمركم بخمس كلمات أمرني الله بهن السمع والطاعة والجماعة والهجرة والجهاد. 1036 إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات. والحديث طرف من حديث طويل مخرج في المشكاة 3694 والترغيب 1189 190. 1037 ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية عن بحر بن سعيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية أنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعظهم يوما موعظة بليغة بعد صلاة الغداة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فما تعهد إلينا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. 1037 حديث صحيح ورجاله ثقات لولا عنعنة بقية ولكنه قد توبع كما سترى فيما يأتي في الكتاب من الطرق. تنبيه هذا الحديث قد أورده المصنف رحمه الله في أول الكتاب من أكثر الطرق الآتية 2634 34 ولذلك فإني سوف أكتفي بالإحالة عليها مع التصريح أو التلويح بمرتبة أسانيدها. 1038 ثنا الحوطي ثنا الوليد بن مسلم عن عبدالله بن العلاء عن يحيى ابن أبي المطاع قال سمعت العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1038 حديث صحيح وهو مكرر 26. 1039 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف ثنا عيسى بن يونس عن ثور عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1039 إسناده صحيح وهو مكرر 31. 1040 ثنا حسين بن حسن المروزي ثنا الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو وحجر بن حجر عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1040 إسناده صحيح وهو مكرر 32. 1041 ثنا هاشم بن القاسم بن شيبة ثنا عيسى بن يونس عن أبي حمزة الحمصي عن شغوب عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن العرباض عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1041 حديث حسن وهو مكرر 34. 1042 ثنا محمد بن عوف ثنا أبو اليمان عن اسماعيل عن سليمان بن سليم عن يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن عمرو عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1042 إسناده صحيح وهو مكرر 29. 1043 وحدثنا ابن عوف ثنا أبو اليمان عن ابن عياش عن أرطاة بن المنذر عن المهاصر بن حبيب عن العرباض عن النبي صلى الله عليه وسلم. 1043 إسناده صحيح وهو مكرر 30 1044 وحدثنا ابن عوف ثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح عن ضمرة ابن حبيب عن عبد الرحمن بن عمرو عن العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1044 حديث صحيح وهو مكرر 33 لكن وقع هناك ثنا أبو مسعود بدل وحدثنا ابن عوف وأنا أظن أنه الصواب لأن ابن عوف لم يذكروا له رواية عن أبي صالح عبدالله بن صالح الراوي للحديث عن معاوية بن صالح وإنما ذكروا له رواية عن أبي صالح الحراني عبد الغفار بن داود وهذا لم يذكروا له رواية ان معاوية بن صالح فيترجح أن الذي وقع هناك هو الصواب. وأن قوله هنا ابن عوف سبق نظر من الناسخ والله أعلم. 1045 وحدثنا يعقوب بن حميد ثنا ابن أبي حازم عن يزيد بن عبدالله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن خالد بن معدان عن العرباض عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1045 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث كما تقدم مرارا ولكي أخشى أن يكون منقطعا بين خالد بن معدان والعرباض فإن بينهما عبد الرحمن بن عمرو السلمي كما في الأسانيد المتقدمة 1037 و 1039 وحجر بن حجر في الإسناد 1040 وجبر بن نفير كما في الإسناد الذي بعده والله أعلم. 1046 حدثنا محمد بن عوف ثنا محمد بن اسماعيل عن أبيه عن ضمضم ابن زرعة عن شريح بن عبيد قال قال عتبة بن عبد بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا على الطاعة واثنتين على المودة. 1046 إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير محمد بن إسماعيل وهو ابن عياش ضعيف وأبوه ثقة في روايته عن الشاميين وهذه منها. 1047 ثنا محمد بن عوف ثنا محمد بن اسماعيل عن أبيه عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يشرك بالله شيئا بعد أن آمن وأقام الصلاة المكتوبة وأدى الزكاة المفروضة وصام رمضان وسمع وأطاع فمات على ذلك وجبت له الجنة. 1047 حديث صحيح وإسناده ضعيف لما سبق بيانه في الذي قبله لكن للحديث شاهد من حديث عبادة الصامت تقدم برقم 1027. 481 8 1 ثنا محمد بن عوف ثنا أبو تقي عبد الحميد بن ابراهيم ثنا عبدالله ابن سالم ثنا الزبيدي ثنا الفضيل بن فضالة أن حبيب بن عبيد حدثهم أن المقدام حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. أطيعوا أمراءكم مهما كان فإن امروكم بشيء مما جئتكم به فإنهم يؤجرون عليه وتؤجرون عليه ذلكم بأنكم إذا لقيتم ربكم قلتم ربنا لاظلم فيقول لا ظلم فيقولون ربنا أرسلت إلينا رسلا فأطعناهم واستخلفت علينا خلفاء فأطعناهم وأمرت علينا امراء فأطعناهم فيقول صدقتم هو عليهم وأنتم منه براء. 1048 حديث صحيح ورجاله ثقات غير أبي تقي عبد الحميد بن إبراهيم وهو الحضرمي الحمصي قال الحافظ. صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه. قلت لكنه لم يتفرد به فيما يبدو من كلام الهيثمي الآتي. والحديث قال في المجمع 5220. رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق وثقه أبو حاتم وضعفه النسائي وبقية رجاله ثقات. ثم ساقه عن المقدام بن معدي كرب وأبي أمامة الباهلي معا مرفوعا نحوه وقال رواه الطبراني وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف. 1049 حدثنا أبو سعيد دحيم ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي مسلم الخولاني حدثنا الحبيب الأمين عوف بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. تعبدون الله لا تشركوا به شيئا والصلوات الخمس وإن تسمعوا وتطيعوا. 1049 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن سعيد بن عبد العزيز كان اختلط لكن يشهد له حديث أبي مالك الأشعري السابق قبل حديث والشاهد الذي أشرنا إليه تحته. 1050 ثنا محمد بن عوف ثنا عبد الحميد بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن سالم عن عمر بن يزيد النصري عن ثميل الأشعري وكان صاحب أبي الدرداء أن أبا الدرداء قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مخبرا فقال. إن الجنة لا تحل لعاص إنه من لقي الله عز وجل وهو ناكث بيعته لقيه وهو أجذم ومن خرج من الطاعة شبرا متعمدا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ومن أصبح ليس عليه أمير جماعة ولا لأمير جماعة عليه طاعة بعثه الله يوم القيامة ميتة جاهلية ولواء الغادر عند استه يوم القيامة.
1050 إسناده ضعيف ثميل الأشعري اسم والده عبيدالله ذكره ابن أبي حاتم 11482 بهذه الرواية عنه ولم يزد فهو مجهول ولم أره في الميزان واللسان. وعمر بن زيد النصري ترجمة ابن أبي حاتم 21142 ولم يذكر فيه جرحلا ولا تعديلا وتناقص فيه ابن حبان فأورده في الضعفاء وقال. يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل وقد يعتبر به. وأورده في الثقات أيضا وقال. روى عنه عمرو بن واقد في روايته أشياء وعمرو بن واقد لا شيء. ووثقه دحيم وأبو زرعة الدمشقيان. وعبد الحميد بن إبراهيم فيه ضعف من قبل حفظه كما تقدم قبد حديث. والحديث قال الهيثمي 5219. رواه الطبراني وفيه عمر بن رويبة وهو متروك. قلت عمر بن رويبة لا أعرفه في الرواة المترجمين في كتب الرجال المعروفة فلعله محرف. والحديث أورده الهيثمي أيضا من حديث معاذ وقال. رواه الطبراني وفيه عمر بن واقد وهو متروك. وقد رويت الجملة الأولى منه من حديث ثوبان وهو مخرج في الضعيفة 2987 وسيأتي في الكتاب أيضا 1059 1051 حدثنا أحمد بن خزيمة ثنا اسحاق بن ادريس حدثنا بكار بن عبدالله بن أخي موسى بن عبيدة حدثني عمي موسى بن عبيدة عن اياس بن سلمة عن أبيه سلمة بن الأكوع عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسمع وأطع وإن صليت رداء أسود. 1051 إسناده ضعيف جدا آفته اسحاق بن إدريس وهو أبو يعقوب الأسواري البصري قال البخاري. تركه الناس وقال ابن معين. كذاب يضع الحديث. وبكار بن عبدالله بن أخي موسى بن عبيدة روى عنه جماعة ولم يذكر فيه آبن أبي حاتم 11 409 وهو غير بكار بن عبدالله اليماني الذي وثقه ابن معين وأبو حاتم وابن حبان. وموسى بن عبيدة ضعيف. وفي معنى الحديث ما رواه إسماعيل بن عياش عن عبدالله بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن عتم عن أبي ذر قال. كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ثم آتي المسجد إذا أنا فرغت من عملي فاضطجع فيه فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يوما وانا مضطجع فغمزني برجله فاستويت جالسا فقال لي يا أبا ذر كيف تصنع إذا أخرجت منها فقلت أرجع إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وإلى بيتي قال فكيف تصنع إذا خرجت فقلت إذا آخذ بسيفي وأضرب به من يخرجني فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يده على منكبي فقال غفرا يا ابا ذر ثلاثا بل تنقاد معهم حيث قادوك وتنساق معهم حيث ساقوك ولو عبدا أسود قال أبو ذر فلما قضيت إلى الربذة أقيمت الصلاة فقدم رجل أسود كان فيها على نعم الصدقة فلما رآني أخذ يرجع وليقدمني فقلت كما أنت بل أنقاد لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. أخرجه أحمد 5144 وشهر ضعيف ومثله إسماعيل في روايته عن المكيين وهذه منها وسيأتي الحديث في الكتاب 1073 نحوه ثم رأيته في صحيح ابن حبان 1549 موارد بإسناد آخر صحيح عن أبي ذر وفيه قصة الرجل الأسود وهي عند ابن ماجه 2862. 1052 حدثنا أبو بكر حدثنا بن إدريس عن شعبة عن أبي عمران الجوني عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذر قال أوصاني خليلي أن أسمع وأطيع. 1052 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وابن إدريس اسمه عبدالله ابن ادريس بن يزيد الأودي وهو ثقة فقيه عابد وليس إسحاق بن إدريس المتهم الذي روى الحديث المتقدم. والحديث أخرجه مسلم 614 بإسناد المصنف وغيره قالوا حدثنا ابن ادريس به وزاد وإن كان عبدا مجدع الأطراف. ثم أخرجه هو وأحمد 161 و 171 وكذا الطيالسي 452 وابن حبان 1549 من طرق أخرى عن شعبة به وفيه عند ابن حبان زيادة في قصة نسبه تلك التي ذكرتها آنفا من طريق شهر. 1053 حدثنا أبو بكر ثنا يحيى بن آدم عن زهير عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من فارق الجماعة والإسلام فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه. 1053 حديث صحيح وقد مضى في الكتاب 892 بإسناد آخر عن مطرف به وسبق تخريجه هناك. والحديث أخرجه أحمد 5180 ثنا يحيى بن آدم به. 1054 ثنا الأنباري ثنا محمد بن فضيل عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من خالف الجماعة نحوه. 1054 حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله. 1055 ثنا عقبة بن مكرم ثنا المعلى بن أسد ثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم بن كليب حدثني سلمة بن نبابة عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمع وأطع لمن كان عليك. 1055 حديث صحيح ورجاله ثقات غير سلمة بن نباته ذكره ابن أبي حاتم 21174 من هذه الرواية وقال بعد في الكوفيين ولم يزد وأما ابن حبان فذكره في الثقات. 1056 حدثنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ثنا روح بن عبادة ثنا حماد بن سلمة عن جبلة ابن عطية عن ابن محيريز عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. إن السامع المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصي لا حجة له. 1056 إسناده جيد رجاله رجال البخاري غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم وجبلة ابن عطية وهو ثقة. والحديث أخرجه أحمد 496 ثنا روح به لكنه قال ابنه عبدالله. هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده وقد خط عليه فلا أدري أقرأه علي أم لا. وقال الهيثمي 5217. رواه الطبراني وأحمد في حديث طويل ورجالهما رجال الصحيح خلا جبلة بن عطية وهو ثقة. 1057 ثنا الفضل بن سهل ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي صالح حديثين أحدهما عن أبي هريرة والآخر عن معاوية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية. 1057 إسناده حسن ورجاله ثقات على ضعف يسير في عاصم وهو ابن أبي النجود وأبي بكر بن عياش. والحديث أخرجه أحمد 496 ثنا اسود بن عامر أنا أبو بكر به إلا أنه لم يذكر أبا هريرة وذكره الهيثمي 5218 عن معاوية بهذا اللفظ وبلفظ من مات وليس في عنقه بيعة وقال. رواه الطبراني وإسنادهما ضعيف. كذا قال ولعل في إسناد الطبراني من هو ضعيف قولا واحدا وإلا فإسناد أحمد لا يحتمل هذا الجزم بالمصنف ويستغرب منه أن لا يعزوه إليه لا سيما وقد أعاد ذكره في موضع آخر 5225 باللفظ الأول وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه العباس بن الحسن القنطري ولم أعرفه وبقيه رجاله رجال الصحيح. قلت الظاهر أنه العباس بن الحسين مصغرا القنطري وهو ثقة من شيوخ البخاري فلا أدري هل تحرف الحسين في نسخة الطبراني فلم يعرفه الهيثمي أم ماذا. 1058 حدثنا أبو بكر ثنا شاذان وعلي بن حفص عن شريك عن عاصم بن عبيدالله عن عبيدالله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من مات ولا طاعة عليه مات ميتة جاهلية ومن خلعها بعد عقده إياها لقي الله ولا حجة له. 1058 إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيدالله وسوء حفظ شريك وهو ابن عبدالله القاضي لكن هذا قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 3446 من طريقين آخرين عن شريك به. وتابعه ابن جريج قال أخبرني عاصم بن عبيدالله به. أخرجه أحمد 4445 وأبو يعلى 41725. والحديث قال الهيثمي 5224. رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني وفيه عاصم بن عبيدالله وهو ضعيف. 1059 ثنا هشام بن عمار ثنا اسماعيل بن عياش ثنا راشد بن داود عن أبي أسماء عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بلالا فنادى إن الجنة لا تحل لعاص. 1050 إسناده ضعيف لضعف راشد بن داود وقد تكلمت عليه وخرجت حديثه في الضعيفة 2987 فلا داعي للإعادة وقد مضى في الكتاب 1050 من حديث أبي الدرداء أيضا. 1060 حدثنا دحيم ثنا ابن وهب حدثني أبو هاني عن عمرو بن مالك الجنبي عن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. ثلاثة لا يسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا. 1060 إسناده صحيح وقد مضى بهذا المتن مكررا 89 و 900 1061 ثنا عمرو بن عثمان ثنا اسماعيل بن عياش حدثنا شرحبيل بن مسلم ومحمد بن زياد قالا سمعنا أبا أمامة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم ألا فاعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنة ربكم. 1061 إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات على ضعف في شرحبيل بن مسلم ولا يضر فإنه مقرون كما ترى مع محمد بن زياد وهو الألهاني الحمصي وهو ثقة من رجال البخاري وقد توبعا كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 5251 و 262 وابن حبان 795 والحاكم 1 من طريق معاوية بن صالح أخبرني سليم بن عامر قال سمعت أبا أمامة به دون قوله وإنه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم واسناده صحيح على شرط مسلم وتابعه فرج بن فضالة ثنا لقمان ابن عامر عن أبي أمامة دون زيادة المصنف ودون ذكر الأمراء. وابن فضالة ضعيف. 1062 حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن شعبة عن يحيى بن حصين عن جدته أم الحصين قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب وهو يقول. إن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا وأطيعوا ما قادكم بكتاب الله. 1062 إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 615 وابن ماجه 2861 بإسناد المصنف. وأخرجه أحمد 6403 ثنا وكيع به. ثم أخرجه هو ومسلم والنسائي 2185 من طرق أخرى عن شعبة به. وتابعه زيد بن أبي أنيسة عن يحيى بن حصين به. أخرجه مسلم 479 80 و 615. وتابعه أبو إسحاق عن يحيى به. أخرجه أحمد 6402 وتابعه العيزار بن حريث العبدي عن أم الحصين به وهو الآتي بعده. 1063 حدثنا أبو بكر ثنا وكيع عن يونس بن أبي اسحاق عن العيزار ابن حريث العبدي عن أم الحصين الأحمسية قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بردة متلفعا بها وهو يقول. إن أمر عليكم عبد حبشي مجدع فاسمعوا له ما أقام بكم كتاب الله عز وجل. 1063 إسناده صحيح أيضا على شرط مسلم ولم يخرجه من هذه الطريق. والحديث أخرجه أحمد 6402 ثنا وكيع. ثم أخرجه هو والترمذي 1318 من طرق أخرى عن يونس به وقال الترمذي. حديث حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن أم حصين. 1064 ثنا هدبة ثنا مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير عن زياد بن رياح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من خرج من الطاعة وفارق الجماعة مات ميتة جاهلية. 1064 إسناده صحيح وهو مكرر الحديث 90 و 91. 1065 ثنا يوسف بن موسى ثنا عبد الرحمن بن مغراء عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت قال كنا جلوسا عند مجاهد ومعنا ميمون بن أبي شبيب وأبو صالح فحدثنا أبو صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني. 1065 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال البخاري غير عبد الرحمن بن مغراء وهو ثقة ولكنهم تكلموا في حديثه عن الأعمش خاصة ولكنه قد توبع عليه مع المخالفة كما يأتي والحديث أخرجه أحمد 2252 و 471 ثنا أبو معاوية ووكيع قالا حدثنا الأعمش عن أبي صالح به وأخرجه ابن ماجه 3 و 2859. قلت وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين إن كان الأعمش سمعه من أبي صالح فإنه ممن يرمى بالتدليس ولا يؤكد تدليسه أن ابن مغراء أدخل بينه وبين أبي صالح حبيب بن أبي ثابت لما سبقت الإشارة إليه من ضعف ابن مغراء في الأعمش والله أعلم. لكن الحديث صحيح غاية فقد رواه جمع من التابعين عن أبي هريرة كما سيأتي في الكتاب 1066 1078. 1066 حدثنا هدبة ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطا عن أبي علقمة عن أبي هريرة أن النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني والأمير مجن. 1066 إسناده جيد ورجاله كلهم رجال مسلم وقد أخرجه كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 2 386 387 حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة به. ثم أخرجه هو 2 416 467 ومسلم 6 13 14 من طرق أخرى عن يعلى ين عطاء به. 1067 ثنا سلمة بن شبيب وابن كاسب قالا ثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من أطاعني فقد أطاع الله ومن أطاع أمري فقد أطاعني ومن عصاني فقد عصى الله ومن عصى أمري فقد عصاني. 1067 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 2 270 ثنا عبد الرزاق به. ثم أخرجه 2 511 والبخاري 4 384 ومسلم 6 13 والنسائي 2 185 من طرق أخرى عن الزهري به ويأتي أحدها في الكتاب بعده. 1068 حدثنا أبو موسى ثنا مكي بن إبراهيم عن ابن جريج أبا زياد حدثني الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع أمري فقد أطاعني ومن عصى أمري فقد عصاني. 1068 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما ذكرت آنفا بما يأتي والحديث أخرجه مسلم 6 13 حدثني محمد بن حاتم حدثنا مكي ين إبراهيم به. وأخرجه أحمد 2 511 والنسائي 2 511 من طريقين آخرين عن ابن جريج به. بقي للحديث طريقان آخران لميخرجهما المصنف. الأول عن الأعرج عن أبي هريرة به. أخرجه البخاري 2 238 ومسلم وأحمد 2 244 342. والآخر همام بن منبه عنه وأحمد 2 313. 1069 حدثنا الحسين بن علي ثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي عن عثمان بن قيس الكندي عن أبيه عن عدي بن حاتم قال قلنا يا رسول الله لا نسألك عن طاعة من اتقى ولكن من فعل وفعل فذكر الشر فقال اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا. 1069 حديث صحيح ورجال إسناده رجال الشيخين غير عثمان بن قيس وهو ابن محمد بن الأشعث الكندي فهو مجهول أورده ابن أبي حاتم 3 1 165 برواية حفص هذا عنه ولم يزد. وأبوه قيس بن محمد لم يوثقه غير ابن حبان وأحاديث الباب تشهد له. 1070 ثنا الحسين بن علي الحلواني والحصين بن البزار قالا ثنا محمد بن الصباح ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن عبيد الله بن عمير عن نافع عن ابن عمر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أوصني قال أعبد الله ولا تشرك به شيئا وأقم الصلاة وآت الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر واسمع وأطع وعليك بالعلانية وإياك والسر. 1070 إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير الحصين بن البزار فلم أعرفه وهو مقرون فلا تضر جهالته ولا استبعد أن يكون الحصين محرفا من الحسن وهو ابن الصباح البزار وهو من شيوخ المصنف وقد مضى أكثر من مرة ويأتي قريبا 1079. 1071 ثنا هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد حدثنا ابن جابر حدثنا رزيق مولى بن فزارة عن مسلم بن قرظة قال سمعت عمي عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. خيار أمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قلنا يا رسول الله أفلا نتابذهم قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة. 1071 إسناده صحيح رجاله رجال البخاري غير رزيق وهو ابن حيان مولى بني فزرارة فهو من رجال مسلم على ضعف في هشام بن عمار ولكنه لم يتفرد به كما يأتي وابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الشامي وقد تابعه أخوه يزيد كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 624 والدارمي 2324 وأحمد 624 من طرق أخرى عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر به. وتابعه يزيد بن يزيد بن جابر عن رزيق بن حيان به. أخرجه مسلم. وتابعه فرج بن فضالة عن ربيعة بن يزيد عن مسلم بن قرظة به. أخرجه أحمد 628. 1072 ثنا يعقوب ثنا الوليد بن مسلم ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني رزيق مولى بني فزارة قال سمعت مسلم بن قرظة يقول سمعت عمي عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال ابن جابر فقلت لرزيق يا أبا المقدام بالله لقد سمعت هذا الحديث من مسلم بن قرظة يقول سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فاستقبل القبلة وحلف على ذلك بالله لقد سمعه. 1072 إسناده جيد وهو مكرر الذي قبله وقد رواه مسلم والدارمي من طريق أخرى عن الوليد بن مسلم به. 1073 حدثنا محمد بن عوف ثنا محمد بن اسماعيل ثنا أبي عن ضمضم ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود والمقدام وأبي أمامة ونفر من الفقهاء أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا الأمر ألا في قومك فأوصهم بنا فقال لقريش إني أذكركم الله أن لا تشقوا على أمتي من بعدي ثم قال للناس إنه سيكون بعدي أمراء فأدوا إليهم طاعتهم فإن الأمير مثل المحجن يتقى به فإن أصلحوا وأمروكم بخير فلهم ولكم وإن أساؤوا وأمروكم به فعليهم ولا عليكم وأنتم منه براء وإن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم ثم يقولون إنا سمعنا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. 1073 إسناده ضعيف وقد مضى الكلام عليه في حديث آخر مضى برقم 1047. وقد توبع محمد بن إسماعيل على الجملة الأخيرة منه فقال أبو داوود 4889 حدثنا سعيد ابن عمرو الحضرمي ثنا إسماعيل بن عياش به ولم يذكر ونفر من الفقهاء وقال أحمد 64 ثنا يزيد بن عبد ربه ثنا بقية بن الوليد حدثني إسماعيل بن عياش به. قلت وهذا إسناد شامي صحيح. وتابعه راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. فقال أبو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلى الله عليه وسلم نفعه الله بها. أخرجه أبو داود 4888 وسنده صحيح. وتابعه عبد الرحمن بن جبير بن نفير أن أباه حدثه أنه سمع معاوية يقول سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم كلاما نفعني الله به سمعته يقول فذكره وزاد فإني لا اتبع الريبة فيهم كيما أفسدهم. أخرجه البخاري في الأدب المفرد 248. قلت ورجاله ثقات غير إسحاق بن العلاء شيخ البخاري وهو إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي قال الحافظ. صدوق يهم كثيرا وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب. 1074 حدثنا محمد بن علي بن ميمون حدثنا موسى بن أيوب حدثنا معتمر بن سليمان عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن عمه عن أبي ذر قال أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في مسجد المدينة فضربني برجله وقال ألا أراك نائما فيه فقلت يا رسول الله غلبني عيني قال كيف تصنع إذا أخرجت منه فقلت إني أرضى الشام الأرض المقدسة المباركة قال كيف تصنع إذا أخرجت منه قال ما أصنع أضرب بسيفي يا رسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ألا أدلك على خير من ذلك وأقرب رشدا قالها مرتين تسمع وتطيع وتساق كيف ساقوك. 1074 إسناده صحيح إن كان عم أبي حرب بن أبي الأسود صحابيا أو تابعيا ثقة فإني لم أعرفه وسائر رجاله ثقات معرفون من رجال التهذيب وموسى بن أيوب هو أبو عمران الأنطاكي. والحديث أخرجه ابن حبان 1548 وأحمد 5156 والدارمي 1325 بعضه من طرق أخرى عن معتمر بن سليمان به. ورواه عبدالله بن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي ذر به نحوه أتم منه. أخرجه أحمد 5 144. وخالفه عبد الحميد فقال ثنا شهر قال حدثني أسماء بنت يزيد أن أبا ذر الغفاري الحديث نحوه. أخرجه أحمد أيضا. وشهر سيء الحفظ وأظن الاختلاف في إسناده منه 1075 حدثنا يعقوب بن حميد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم قال دخل ابن عمر على ابن مطيع زمان الفتنة وقال قربوا إلى أبي عبد الرحمن وسادة فقال ابن عمر إنما جئت لأخبرك بكلمتين سمعتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله يقول. من نزع من طاعة لم يكن له يوم القيامة حجة ومن مات مفارقا للجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية. 1075 إسناده حسن وقد سبق الكلام عليه برقم 61 مع تخريجه هناك. 1076 حدثنا يعقوب ثنا معن عن أسامة بن زيد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه. 1076 إسناده حسن أيضا وهو مكرر الذي قبله. 1077 ثنا إبراهيم بن حجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة حدثني الوليد عن عبدالله البهي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون أمراء تلين لهم الجلود ولا تطمئن إليهم القلوب ثم يكون أمراء تشمئز منهم القلوب وتقشعر منهم الجلود فقال رجل يا رسول الله أفلا نقاتلهم قال لا ما أقاموا الصلاة. 1077 إسناده رجاله كلهم ثقات غير الوليد صاحب البهي قال الهيثمي 5218 ولم أعرفه. والحديث أخرجه أحمد 328 و 29 و أبو يعلى 1356 من طرق أخرى عن عبد الوارث بن سعيد به. 1078 ثنا ابراهيم بن حجاج ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا محمد بن جحادة عن الفرات عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء كلما مات نبي قام نبي وإنه ليس نبي بعدي قال رجل فما يكون بعدك يا رسول الله قال تكون خلفاء وتكثر قال فما تأمرنا قال أوفوا بيعة الأول فالأول فأدوا إليهم الذي لهم فإن الله سائلهم عن الذي لكم. 1078 إسناده صحيح وقد رواه الشيخان من طريق عن الفرات وهو ابن أبي عبد الرحمن القزاز به وهو مخرج في الإرواء 73 24 فلا نعيد تخريجه. 1079 حدثنا الحسن بن البزار حدثنا أبو توبة ثنا محمد بن مهاجر عن ابن حلبس عن معاوية بن أبي سفيان قال لما خرج أبو ذر إلى الزبدة لقيه ركب من أهل العراق فقالوا يا أبا ذر قد بلغنا الذي صنع بك فاعقد لواء يأتيك رجال ما شئت قال مهلا يا أهل الإسلام فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. سيكون بعدي سلطان فاعزوه من التمس ذله ثغر ثغرة في الإسلام ولم يقبل منه توبة حتى يعيدها كما كانت. 1079 إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح غير ابن حلبس وهو يونس بن ميسرة وهو ثقة. وللحديث طريق أخرى يرويها القاسم بن عوف الشيباني عن رجل عن أبي ذر نحوه أتم منه. أخرجه أحمد 5165. 1080 حدثنا أيوب بن محمد الوزان حدثنا معاوية بن مروان حدثنا محمد بن أبي قيس عن سليمان بن حبيب قاضي عمر بن عبد العزيز عن عامر ابن لدين عن أبي ليلى الأشعري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تمسكوا بطاعة أمتكم لا تخالفوهم فإن طاعتهم طاعة الله وإن معصيتهم معصية الله قال أبو بكر أحسبه محمد بن سعيد الأزدي. 1080 إسناده فيه نظر عامر بن لدين وهو الأشعري وثقه ابن حبان والعجلي وروى عنه جمع من الثقات غير سليمان بن حبيب قال ابن أبي حاتم 31327 ويقال عمرو بن لدين قاضي وفي نسخته قاص عبد الملك سمع أبا هريرة. قال الحافظ في التعجيل لكن عامر أصح ومحمد بن أبي قيس لم أعرفه وقد قال المصنف في آخر الحديث. أحسبه محمد بن سعيد الأزدي. قلت وهو المصلوب في الزندقة فإن يكن هو فهو كذاب وقد ذكر الحافظ في ترجمته من التهذيب أنه يقال في اسمه محمد بن أبي قيس الأسدي كما وقع في هذا الإسناد. وأما معاوية بن مروان فلا وجود له في الرواة ولعله انقلب على بعض الرواة أو النساخ فإن المعروف مروان بن معاوية فإنه مذكور في شيوخ الوزان وهو ثقة من رجال الشيخين والله أعلم. والحديث أورده الهيثمي 5220 بزيادة فيه وقال. رواه الطبراني وفيه جماعة لم أعرفهم. 1081 حدثنا أحمد بن الفرات الرازي ثنا اسحاق بن سليمان الرازي عن أبي جعفر الرازي عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال لما كان من أمر عبدالله بن مطيع ما كان أتاه عبدالله بن عمر وأنا معه فألقى له وسادة فقال ابن عمر إني لم أجئك لأجلس ولكن جئتك لأحدثك حديثين سمعتهما من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعته يقول من نكث صفقته فلا حجة له ومن مات وهو مفارق للجماعة فموته ميتة جاهلية. 1081 حديث صحيح ورجال إسناده ثقات غير أبي جعفر الرازي ففيه ضعف من قبل حفظه لكنه لم يتفرد بمتنه وإن خولف في إسناده عن ابن عجلان كما أشار إليه المصنف في الإسناد الذي علقه بعده. لكن للحديث عن نافع أصل أصيل فقد رواه زيد بن محمد عن نافع قال. جاء عبدالله بن عمر إلى عبدالله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. أخرجه مسلم 6. ثم رواه من طريق بكير بن الأشج عن نافع به نحوه. 1082 قال أبو بكر وقال المغيرة بن عبد الرحمن عن ابن عجلان عن زيد بن أسلم وهو يزيد بن أسلم أشبه. 1082 وصله أحمد 293 و 97 من طريقين آخرين عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن ابن عمر به. وخالفه هشام بن سعد فقال عن يزيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر به. أخرجه مسلم. 1083 حدثنا هدبة ثنا همام بن يحيى عن قتادة عن الحسن عن ضبة ابن محصن العنزي عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيكون أمراء تعرفون وتنكرون فمن عرف يرى ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا أفلا نقاتلهم قال لا ما صلوا. 1083 إسناده صحيح على شرط الشيخين غير ضبة بن محصن العنزي فلم يخرج له البخاري وهدبة ويقال هداب هو ابن خالد الأزدي. والحديث أخرجه مسلم 623 بإسناد المصنف ومتنه. وتابعه عفان ثنا همام به. أخرجه أحمد 6321. ثم أخرجه هو 6302 ومسلم وأبو داود 4761 من طرق أخرى عن قتادة به وزاد مسلم وأبو داود واللفظ له. قال قتادة يعني من أنكر بقلبه ومن كره بقلبه. ثم أخرجه هو 4760 ومسلم من طريق المعلى بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن به. وأخرجه الترمذي 243 وصححه وأحمد 6295 و 305 من طريقين آخرين عن هشام وحده وزاد أحمد من الطريق الأولى عنه. لا ما صلوا لكم الخمس. وأخرجه بهذه الزيادة أبو يعلى أيضا 41661. 1084 حدثنا أبو موسى وبندار قالا ثنا غندر ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه قال سأل سلمة بن يزيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء فذكر الحديث. 1084 إسناده جيد ورجاله كلهم على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وأبو موسى هو محمد بن المثنى وبندار لقب محمد بن بشار وغندر لقب محمد بن جعفر. والحديث أخرجه مسلم 619 بإسنادي المصنف عن غندر. ثم أخرجه هو والترمدي 231 من طريقين آخرين عن شعبة به وقال الترمذي حديث حسن صحيح. 1085 ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدالله بن نمير عن محمد بن اسحاق عن عبد السلام عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثلاث لا يفل عليهن قلب المؤمن إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر. 1085 حديث صحيح ورجاله موثقون غير عبدالسلام وهو ابن أبي الجنوب المدني وهو ضعيف قال الحافظ ولا يغتر بذكر ابن حبان له في الثقات فقد ذكره في الضعفاء أيضا. قلت وكأنه لذلك دلسه ابن إسحاق في بعض الروايات عنه كما يأتي. والحديث أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار 2232 من طريق محمد بن عبدالله بن نمير ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني عبد السلام به ورواه ابن ماجه 3056. قلت فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث ولكنه لا شيء لما عرفت من ضعف ابن أبي الجنوب وقد دلسه ابن إسحاق في بعض الروايات عنه فقال يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق قال فذكر محمد بن مسلم به. ومحمد هذا هو الزهري. أخرجه أحمد 482 وأبو يعلى 41790 وتابعه أحمد بن خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن الزهري به. أخرجه الدارمي ص 41 هندية والطحاوي. وأحمد 480 من طريق آخر عن ابن اسحاق به. ولابن إسحاق فيه إسناد آخر عن محمد بن جبير فقال حدثني عمرو بن أبي عمرو مولى الطلب عن عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جبير به مثل حديث ابن شهاب لم يزد ولم ينقص. أخرجه أحمد وأبو يعلى بسندهما المتقدم عن ابن إسحاق. وتابعه عليه إسماعيل بن جعفر ثنا عمرو بن أبي عمرو به. أخرجه الدارمي. وعبد الرحمن الحويرث هو عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث أبو الحويرث نسب إلى جده وهو صدوق سيء الحفظ كما قال الحافظ. فالحديث حسن بمجموع الطريقين وهو صحيح بشواهده المذكورة في الترغيب 1 63 64 والآتي بعضها في الكتاب. تنبيه ذكره المنذري من الطريق الأولى عن عبد السلام ثم قال وتبعه الهيثمي 1139. وله عند أحمد طريق عن صالح بن كيسان عن الزهري وإسناد هذه حسن. قلت ولم أر هذه الطريق عند أحمد في المسند وهو المراد عند اطلاق العزو إليه والله أعلم. 1086 ثنا عبدالله بن عمر بن سالم ثنا عبيدة بن الأسود عن القاسم به الوليد عن الحارث العطلي بن إبراهيم عن الأسود عن عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يفل عليهن قلب المؤمن إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر ولزوم جماعتهم فإن دعوتهم تحيط من ورائهم. 1086 إسناده جيد ورجاله ثقات لولا أن ابن حبان غمز عبيدة بن الأسود بالتدليس فقال في الثقات. يعتبر حديثه إذا بين السماع وكان فوقه ودونه ثقات. وأما أبو حاتم فقال ما بحديثه بأس. 1087 ثنا المقدمي وثنا يحيى بن سعيد ثنا شعبة أنا عمر بن سليمان عن عبد الرحمن بن أبان عن أبيه عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث خصال لا يفل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من ورائهم. 1087 إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات. والحديث أخرجه أحمد 5183 ثنا يحيى بن سعيد به وأخرجه ابن حبان 73 من طريق أخرى عن يحيى به. ثم أخرجه هو والدارمي ص 42 من طرق أخرى عن شعبة به وعندهما زيادة في متنه تراها في الترغيب 164. 1088 ثنا هشام بن عمار حدثنا عمرو بن واقد عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي ادريس عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يفل عليهن قلب المؤمن إخلاص العمل لله والنصيحة لولاة الأمر والإعتصام بالجماعة. 1088 حديث صحيح وإسناده واه عمرو بن واقد وهو أبو حفص الدمشقي متروك كما في التقريب لكن يشهد لحديثه ما قبله من الأحاديث. والحديث قال الهيثمي 1138. رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمرو بن واقد رمي بالكذب وهو منكر الحديث. 1089 ثنا يعقوب بن حميد ثنا بن عينية وابن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم قال ابن عينية وكان عمرو بن دينار حدثناه عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح فلقيت سهيلا فذكرت ذلك له فقال أنا سمعت عطاء بن يزيد يحدث به أبي. 1089 إسناده جيد ورجاله كلهم رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث وقد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 153 من طرق أخرى عن ابن عينية به. وقد ذكرت من أخرج الحديث من الأئمة غير مسلم في إرواء الغليل 25 وتخريج الحلال 328 وقد علقه البخاري في صحيحه 2 إيمان 42 باب 12 حديث مختصر البخاري بقلمي يسر الله تمام طبعه بمنه وكرمه. 1090 ثنا دحيم ثنا إبن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن سهيل بن أبي صالح عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله مثله ولأئمة المسلمين أو المؤمنين وعامتهم. 1090 إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير دحيم واسمه عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي وهو ثقة حافظ متقن من رجال البخاري. وقد تقدم الحديث آنفا من طريق آخر عن سهيل بن أبي صالح به وكأنه أشار بذلك إلى صحة الرواية عن سهيل عن عطاء بن يزيد عن تميم وذلك لا ينافي ثبوت روايته الآتية من طرق أيضا عنه عن أبيه أبي صالح عن أبي هريرة ولا سيما وقد توبع في بعض الطرق كما يأتي برقم 1094. 1091 ثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن سهيل عن عطاء بن يزيد اللثي عن تميم الداري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين أو المؤمنين وعامتهم. 1091 إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله. 1092 ثنا عباس بن الوليد حدثنا بشر بن منصور عن سفيان عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنما الدين النصيحة ثلاثا قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين ولعامتهم. 1092 إسناده صحيح على شرط مسلم أيضا وعباس بن الوليد هو النرسي البصري وهو مكرر الذي قبله. 1093 حدثنا أحمد بن عثمان أبو الجوزاء حدثنا محمد بن خالد بن عثمة حدثنا مالك بن أنس عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين ولعامتهم. 1093 إسناده حسن ورجاله على شرط مسلم غير محمد بن خالد بن عثمة قال الحافظ صدوق يخطىء. والحديث مكرر الذي قبله. 1094 حدثنا عبدالله بن شبيب ثنا ابن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال. الدين النصيحة ثلاثا قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم. 1094 حديث صحيح ورجاله رجال مسلم غير عبدالله بن شبيب وهو واه ولكنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه النسائي 2186 عن إسماعيل بن جعفر بن عجلان عن القعقاع ابن حكيم وعن سمي وعن عبيدالله بن مقسم عن أبي صالح به. وأخرجه أحمد 2297 والترمذي 1350 من طريق صفوان بن عيسى عن محمد بن عجلان عن القعقاع وحده وقال الترمذي. حديث حسن صحيح وأخرجه النسائي أيضا من طريق الليث عن ابن عجلان عن زيد بن أكم عن القعقاع به. 1095 حدثنا أبو موسى عيسى بن يونس الرملي ثنا أيوب بن سويد عن أمية بن يزيد عن أبي المصبح عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. رأس الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولدينه ولرسوله ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة حدثني به إن شاء الله. 1095 إسناده ضعيف وعلته أيوب بن سويد كما بينته في الضعيفة 2174 وهو مخرج هناك. 1096 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثنا صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد قال قال عياض بن غنم لهشام بن حكيم ألم تسمع بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا بيده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه. 1096 إسناده صحيح ورجاله ثقات وبقية مدلس وقد صرح بالتحديث وقد توبع كما يأتي وفي سماع شريح من عياض وهشام نظر كما يأتي عن الهيثمي. والحديث أخرجه أحمد 3 403 404 ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني شريح بن عبيد الحضرمي وغيره قال فذكره وفيه قصة جرت بين عياض بن غنم وهشام بن حكيم وكلاهما صحابي وقال الهيثمي في المجمع 5 229. رواه أحمد ورجاله ثقات إلا أني لم أجد لشريح من عياض وهشام سماعا وإن كان تابعيا. قلت وإنما أبدى الهيثمي هذا التحفظ مع أن شريحا قد سمع من معاوية بن أبي سفيان كما قال البخاري ومن فضالة بن عبيد كما قال ابن ماكولا لأنه قد روي عن جمع آخر من الصحابة ولم يسمع منهم كما بينه الحافظ في التهذيب والله أعلم. لكنه قد توبع فأخرجه الحاكم 3290 من طريق عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زريق الحمصي ثنا أبي ثنا عمرو بن الحارث عن عبدالله بن سالم عن الزبيدي ثنا الفضيل بن فضالة يرد إلى عائذ يرده عائذ إلى جبير بن نفير أن عياض بن غنم الأشعري الحديث نحوه بالقصة وقال الحاكم. صحيح الإسناد ورده الذهبي بقوله. قلت ابن زبريق واه قلت يعني إسحاق أبا عمرو قال الحافظ. صدوق يهم كثيرا وأطلق محمد بن عوف أنه يكذب. قلت لكنه قد توبع فسيأتي عند المصنف بعد حديث من طريق عبد الحميد بن إبراهيم عن عبدالله بن سالم به ويأتي الكلام عليه هناك. تنبيه وقع عند الحاكم كما رأيت عياض بن غنم الأشعري فقال الحافظ في الإصابة. وأظن الأشعري وهما والله أعلم فان الذي ولي الإمرة حيث كان هشام هو الفهري لا الأشعري. قلت والوهم من ابن زبريق لأنه ضعيف كما عرفت ولم تقع هذه النسبة في طريق المصنف الآتية ولا عند غيره. 1097 حدثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل ثنا أبي عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال قال جبير بن نفير قال قال عياض بن غنم لهشام بن حكيم أو لم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلوا به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه له نسخة. 1097 حديث صحيح ورجاله ثقات غير محمد بن اسماعيل وهو ابن عياش وهو ضعيف لكنه يتقوى بالطريق التي قبله والأجري الآتية. 1098 حدثنا محمد بن عوف ثنا عبد الحميد بن إبراهيم عن عبدالله بن سالم عن الزبيدي عن الفضيل بن فضالة يرده إلى ابن عائذ برده ابن عائذ إلى جبير بن نفير عن عياض بن غنم قال لهشام بن حكيم ألم تسمع يا هشام رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فليأخذ بيده فليخلوا به فإن قبلها قبلها وإن ردها كان قد أدى الذي عليه. 1098 حديث صحيح ورجاله كلهم ثقات غير أن عبد الحميد بن إبراهيم وهو أبو تقي الحمصي فيه ضعف من قبل حفظه قال الحافظ. صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه. قلت فالحديث صحيح بمجموع طرقه والله أعلم. وللحديث شاهد موقوف على عبدالله بن أبي أوفى أخرجه أحمد 4382 بسند حسن عنه. 1099 ثنا محمد بن عوف ثنا محمد بن اسماعيل عن أبيه عن ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن المقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. لا يكون رجل على قوم إلا جاء يوم القيامة يقدمهم وهم يتبعونه يسأل عنهم ويسألون عنه. 1099 إسناده ضعيف من أجل محمد بن اسماعيل كما تقدم قبل والحديث قال الهيثمي 5208 رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن اسماعيل بن عياش وهو ضعيف. 1100 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا أبان بن يزيد حدثني يحيى بن أبي كثير أن رجلا حدثه أن أبا سلام عن أبي مالك الأشعري قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصبر ضياء. 1100 حديث صحيح ورجال إسناده ثقات رجال مسلم غير الرجل الذي لم يسم هنا وقد سماه مسلم وغيره كما يأتي زيدا وهو ابن سلام. والحديث أخرجه أحمد 5342 من طريق يحيى بن إسحاق وعفان كلاهما عن أبان بن يزيد ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام به مرفوعا بلفظ الطهور شطر الإيمان الحديث وفيه هذه الفقرة التي ساقها المصنف وقد خرجت الحديث في تخريج مشكلة الفقر رقم 59 وقد سقط من هذه الطريق ذكر الرجل مطلقا والظاهر أنه رواية يحيى بن إسحاق فقد أعاد أحمد رواية عفان وحدها وفيها إثبات الرجل وتسميته فقال 5343 ثنا عفان ثنا أبان حدثني يحيى بن أبي كثير عن زيد عن أبي سلام به وتابعه حبان بن هلال حدثنا أبان حدثنا يحيى أن زيدا حدثه به أخرجه مسلم 1140 والترمذي 2266 وقال حديث صحيح. وتابعه معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام به لكنه قال عن جده أبي سلام عن عبد الرحمن بن غنم أن أبا مالك الأشعري حدثه به فزاد في الإسناد ابن غنم أخرجه النسائي 1331 بإسناد جيد. 1101 حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا حماد بن زيد ثنا الجعد أبو عثمان ثنا أبو رجاء قل سمعت ابن عباس يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر. 1101 إسناده صحيح على شرط الشيخين والجعد هو ابن دينار اليشكري وأبو رجاء اسمه عمران بن ملحان العطاردي. والحديث أخرجه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في الإرواء 2453. 1102 حدثنا أبو الربيع حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيى بن سعيد عن أنس قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار ثم قال. أما بعد إنكم ستروه بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني. 1102 إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه البخاري وأبو الربيع هو سليمان بن داود العتكي الزهراني. والحديث أخرجه البخاري 281 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد به. ثم أخرجه هو 2293 وأحمد 2167 من طرق أخرى عن يحيى بن سعيد به وأخرجه البخاري ومسلم من طريق الزهري عن أنس نحوه. ورواه قتادة عن أنس عن أسيد بن حضير مرفوعا وهو حديث آخر كما سبق بيانه برقم 752 وله بعده هناك شاهد من حديث عبدالله بن زيد رضي الله عنه. 1103 حدثنا أبو موسى حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال سمعت يحيى بن سعد يقول سمعت أنس بن مالك يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر نحوه. 1103 إسناده صحيح على شرط الشيخين وهو مكرر الذي قبله. 1104 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبدالله عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. كيف أنت يا أبا ذر إذا كنت في قوم يستأثرون عليك بالفيء قال قلت والذي بعثك بالحق إذا آخذ سيفي فأجالدهم حتى ألحق بك قال أولا أدلك على خير من ذلك تصبر حتى تلقاني. 1104 إسناده ضعيف رجاله كلهم ثقات غير خالد بن وهبان فإنه مجهول الحال كما تقدم ذكره في حديث آخر ساقه المصنف بهذا الإسناد 892. والحديث أخرجه أبو داود 4759 وأحمد عن مطرق بن طريف به. 1105 حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبثر عن مطرف عن أبي الجهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1105 إسناده ضعيف لجهالة خالد بن وهبان وهو مكرر الذي قبله. 189. 1106 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن مجالد عن زياد ابن علاقة عن أسامة بن شريك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرق بين أمتي وهم جميع فاضربوا رأسه كائنا من كان. 1106 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير مجالد وهو ابن سعيد فهو من رجال مسلم لكنه مقرون عنده كما ذكر المنذري في آخر ترغيبه وليس بالقوي في حفظه وقد خولف في إسناده كما يأتي في الكتاب بعد حديث. على أنه قد تابعه زيد بن عطاء بن السائب فقال عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك به نحوه دون قوله كائنا ما كان. أخرجه النسائي 2166. لكن زيد بن عطاء هذا مجهول الحال فلا يحتج بمتابعته. 1107 ثنا اسماعيل بن سالم الصائغ ثنا هشيم عن مجالد عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. من خرج على أمتي وهم جميع فاقتلوه كائنا ما كان. 1107 حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله. 1108 حدثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة وأبو عوانة عن زياد ابن علاقة سمع عرفجة سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول. إنها ستكون هناة وهناة فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوا رأسه بالسيف كائنا من كان. 1108 إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير يونس بن حبيب وهو الأصبهاني راوي سند أبي داود الطيالسي وهو ثقة كما قال ابن أبي حاتم. والحديث في مسند الطيالسي 1224 عن شيخيه المذكورين به وأخرجه مسلم 622 بإسنادين آخرين عنهما والنسائي 2166 وأحمد 523 24 عن شعبة وحده ثم أخرجه مسلم والنسائي من طرق أخرى عن زياد بن علاقة عن عرفجة به. قلت فاتفاق هؤلاء الثقات على روايته عن زياد عن عرفجة لدليل واضح على خطأ مجالد ابن سعيد ومن تابعه في قوله عن زياد عن أسامة بن شريك كما في الطريقين المذكورين في الكتاب قبله 190. 1109 ثنا أبو صالح هدبة بن عبد الوهاب حدثنا النضر بن شميل ثنا شعبة عن حبيب بن الزبير عن عبدالله بن أبي الهذيل قال كنا نجالس عمرو ابن العاص نذاكره الفقه فقال رجل من بكر لتنتهين قريش وليجعلن الله هذا الأمر في جمهور من جماهير العرب فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. الخلافة في قريش إلى قيام الساعة. 1109 إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير حبيب بن الزبير وهو ثقة ونحوه أبو صالح هدبة بن عبد الوهاب فإنه وثقه المصنف وابن حبان إلا أنه قال ربما أخطأ. قلت وأنا أخشى أن يكون وهم في متن الحديث فقال الخلافة في قريش وقد رواه جماعة من الثقات عن شعبة بلفظ قريش ولاة الناس كما يأتي في الإسناد الذي بعده والمعنى واحد فلعله رواه بالمعنى والله أعلم. 1110 حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن حبيب بن الزبير سمع عبدالله بن أبي الهذيل قال قال رجل عند عمرو بن العاص لتنتهين قريش أو ليجعلن الله هذا الأمر في جمهور من جماهير العرب غيرها فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة. 1110 إسناده صحيح على شرط مسلم غير حبيب فهو ثقة كما مضى آنفا. والحديث أخرجه الترمذي وأحمد من طرق أخرى عن شعبة به وقال الترمذي. حديث حسن غريب صحيح وهو مخرج في الصحيحة 1155 وذكرت له ثمة شاهدا يقويه. 1111 ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة مثله 1111 إسناده صحيح وهو مكرر الذي قبله. 1112 ثنا محمد بن مصفا ثنا بشر بن شعيب عن أبيه حدثني الزهري قال كان محمد بن جبير بن مطعم يحدث أنه بلغ معاوية وهو عنده في وفد من قريش أن عبدالله بن عمرو يحدث أنه سيكون ملكا من قحطان فغضب معاوية فقام فأثنى على الله عز وجل بما هو أهله ثم قال أما بعد فإنه بلغني أن رجالا يحدثون بأحاديث ليست في كتاب الله ولا تؤثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوليكم جهالكم وإياكم والأماني التي تضل أهلها فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين. 1112 إسناده جيد ورجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن مصفا وهو صدوق له أوهام وكان يدلس ولكنه قد صرح هنا بالتحديث مع أنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه الإمام أحمد 494 ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة به. وأخرجه البخاري 2382 و 4384 حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب به. 1113 ثنا عمر بن الخطاب ثنا نعيم ثنا ابن المبارك ثنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. 1113 حديث صحيح ورجاله ثقات غير نعيم وهو ابن حماد وهو ضعيف لكنه لم ينفرد به فقد صح عن الزهري من طريق أخرى وهو الذي قبله. 1114 ثنا الحوطي وهشام بن عمار قالا ثنا اسماعيل بن عياش عن ضمضم ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. الخلافة في قريش. 1114 إسناده جيد ورجاله ثقات وقد رواه أحمد وغيره عن ابن عباس وصححه العراقي وهو مخرج في الصحيحة 1851. ويأتي له شاهد في الكتاب 1024 من حديث أبي هريرة موقوفا عليه. 1115 ثنا محمد بن مصفا حدثنا أبو اليمان ثنا حريز بن عثمان عن راشد ابن سعد عن أبي حي المؤذن عن ذي مجز قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله منهم فجعله في قريش. 1115 إسناده جيد وهو مخرج أيضا في المصدر السابق 2022. 1116 حدثنا أبو الربيع ثنا هشيم ثنا مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت قلت يا رسول الله كيف يكون هذا الأمر بعدك قال في قومك ما كان فيهم خيرا. 1116 إسناده ضعيف مجالد وهو ابن سعيد ليس بالقوي. 1117 ثنا أحمد بن عصام ثنا أبو عاصم ثنا عبدالله بن عطا الله حدثني ابن القاري قال كان ابن علقمة عاملا على مكة فضرب رجلا حليفا لقريش فجاء أبوه علقمة فجنح عليه فأمر به فدفعوه فغضب الشيخ فجلس على باب داره قال ابن القاري فجئت فجلست إليه فقال ألم تر ما صنع نافع بن أم نافع إنه ضرب رجلا فجنحت عليه فحال بيني وبينه وضربه وقد حدثني كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. هذا الأمر في قريش من ناوأهم أو أراد أن يتبرأ منهم تحات كما تحات الورق. 1117 إسناده ضعيف مظلم عبدالله بن عطاء الله لم أعرفه وابن القاري الظاهر أنه عبدالله بن عثمان بن خثيم المكي حليف بني زهرة وهو من رجال مسلم. وابن علقمة الضارب للرجل الحليف لم أعرفه والسياق بعده يدل على أن الضارب هو نافع بن أم نافع والله أعلم وأيهما كان فليس لهما علاقة بالإسناد. وأما علقمة أبو المضروب فهو علقمة بن فضلة كما وقع في رواية ابن منده من طريق ابن القاري عنه به كما في التهذيب ولم يسق الحديث وقال في التقريب. مكي كناني وقيل كندي تابعي صغير مقبول. 1118 حدثنا أبو كريب ثنا أبو يحيى الحماني عن الأعمش عن حبيب عن أبي ثابت عن القاسم عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش. إن هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته. 1118 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير بن القاسم وهو ابن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي وهو مجهول لم يرو عنه غير حبيب أبي ثابت وقول الهيثمي فيه وهو ثقة إنما هو اعتماد منه على توثيق ابن حبان إياه وتساهله في التوثيق معروف ولذلك قال الذهبي. غير معروف وقال الحافظ. مقبول يعني عند المتابعة. قلت وقد خولف في إسناده فقال ابن شهاب حدثني عبيدالله بن عبدالله بن عتبة أن عبدالله بن مسعود قال فذكره مرفوعا وفيه قصة فجعل الحديث من مسند ابن مسعود وليس من مسند أبي مسعود الأنصاري وهو الصواب لأن الزهري جبل في الثقة والضبط فلا يذكر معه ذاك المجهول. رواه الإمام أحمد وغيره وهو مخرج في الصحيحة 1552. والحديث قال الهيثمي 5193. رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح خلا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الحارث وهو ثقة. كذا قال وقد عرفت ما في هذا التوثيق من التساهل. 1119 ثنا أبو بكر ثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن القاسم بن الحارث عن عبدالله بن عتبة عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش. إن هذا الأمر لا يزال فيكم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا أحداثا فإذا فعلتم سلط عليكم شرار خلقه فيلحتوكم كما يلحت القضيب 1119 حديث صحيح ورجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم وهو مجهول كما سبق بيانه في الذي قبله. 1120 ثنا أبو بكر ثنا وكيع ثنا الأعمش ثنا سهل أبو الأسود عن بكير الجزري عن أنس بن مالك قال قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بيت رجل من الأنصار فأخذ بعضاوتي الباب فقال الأئمة من قريش. 1120 حديث صحيح ورجاله ثقات غير بكير وهو ابن وهب الجزري ففيه ضعف لكن تابعه جمع خرجت طرقهم في الإرواء 520 وبعضها صحيح كما تراه محققا هناك مع ذكر شواهد له من لفظه وقد ساق له المصنف بعده شواهد أخرى بالمعنى بعضها في الصحيحين أو أحدهما كما يأتي. 1121 ثنا أبو بكر ثنا أبو أسامة عن عوف عن زياد بن نحران عن أبي كتانة عن أبي موسى قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب فيه نفر من قريش فقال. إن هذا الأمر في قريش. 1121 حديث صحيح ورجاله كلهم ثقات غير أبي كنانة وهو مجهول الحال. والحديث أخرجه أحمد 4396 ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف وحماد بن أسامة حدثني عوف به. والحديث قال الهيثمي 5193. رواه أحمد والبزار والطبراني ورجال أحمد ثقات. كذا قال أبو كنانة لم يوثقه أحد غير ابن حبان وهو عمدة الهيثمي في توثيقه وفيه نظر ظاهر طالما نبهنا عليه ولذلك لم يوثقه الحافظ بل قال فيه مجهول. نعم الحديث صحيح بالنظر إلى شواهده الكثيرة كحديث أنس الذي قبله وفي معناه الأحاديث الآتية في الباب. 1122 حدثنا أبو بكر ثنا معاذ بن معاذ عن عاصم بن محمد بن زيد قال سمعت أبي يقول سمعت أبن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان قال عاصم حدثنيه وحرك أصبعيه. 1122 إسناده صحيح على شرط البخاري وقد أخرجه هو ومسلم وغيرهما من طرق أخرى عن عاصم بن محمد به وهو مخرج في الصحيحة 375 أحد أسانيده عند أحمد 229 من طريق معاذ وزاد في آخره يلويهما وزاد الأسماعيلي وأشار بأصبعه السبابة والوسطى. 1123 ثنا دحيم ثنا مروان بن معاوية عن اسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول. لا يزال هذا الدين قائما حتى تكون عليهم اثني عشر خليفة كلهم مجتمع عليه الأمة فسمعت من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا لم أفهمه فقلت لأبي ما يقول قال يقول كلهم من قريش. 1123 إسناده ضعيف من أجل أبي خالد والد إسماعيل فهو مجهول وقد تفرد بقوله في الحديث كلهم مجتمع عليه وقد جاء الحديث من طرق أخرى عن جابر بن سمرة دون هذه الزيادة فهي منكرة وقد خرجت الحديث من هذه الطريق وغيرها في الصحيحة 376 و 962 فلا داعي للإعادة. 1124 ثنا أبو بكر ثنا زيد بن الحباب ثنا معاوية بن صالح ثنا أبو مريم قال سمعت أبا هريرة يقول الخلافة في قريش. 1124 إسناده جيد رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير أبي مريم وهو الأنصاري الشامي وهو ثقة. والحديث موقوف في حكم المرفوع لشواهده الكثيرة في الباب وغيره وقد تقدم له شاهد بلفظه في الكتاب برقم 1014. 1125 حدثنا أبو بكر ثنا عفان ثنا سكين بن عبد العزيز عن أبي المنهال سيار بن سلامة قال دخلت مع أبي علي أبي برزة وأنا غلام فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأئمة من قريش. 1125 حديث صحيح إسناده حسن ورجاله ثقات غير سكين بن عبد العزيز وهو مختلف فيه والراجح عندي أنه حسن الحديث. والحديث رواه أحمد وغيره من طريق سكين وهو مخرج في الإرواء رقم 520. 1126 ثنا الحسن بن علي ثنا سنيد بن داود عن حجاج عن ابن جريج حدثني محمد بن طلحة عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال وهو على المنبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. لا يزال والي من قريش. 1126 حديث صحيح وإسناده ضعيف سنيد بن داود قال الحافظ. ضعيف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يلقنه حجاج بن محمد شيخه. ومحمد بن طلحة الظاهر أنه ابن عبدالله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني فإنهم قد ذكروا في الرواة عنه ابن جريج لكنهم لم يذكروا في شيوخه معاوية بن أبي سفيان وإنما معاوية بن جاهمة وهو تابعي وقيل إنه صحابي. لكن الحديث صحيح فإنه قد صح من طريق أخرى عن معاوية رضي الله عنه بأتم منه وقد مضى في الكتاب برقم 1012. 1127 ثنا ابن كاسب ثنا شيخ من قريش يعني الكريزي عن هشام بن عبد الله بن عكرمة بن عبد الرحمن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال. نحن ولاة هذا الأمر حتى ندفعه إلى عيسى بن مريم. 1127 إسناده ضعيف هشام بن عبد الله بن عكرمة قال ابن حبان. ينفرد بما لا أصل له من حديث هشام بن عروة لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. والكريزي الظاهر أنه محمد بن سعيد بن زياد الأثرم قال الذهبي ضعفه أبو زرعة وقال أبو حاتم كتبت عنه وتركت حديثه فإنه منكر الحديث. 1128 حدثنا أبو بكر ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم. 1128 حديث صحيح وإسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عمرو فإنهما أخرجا له متابعة وهو حسن الحديث لكنه لم يتفرد به فقد أخرجه الشيخان وغيرهما من حديث أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة به وله شواهد خرجتها مع الحديث في الصحيحة 1006 أحدها من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وهو الآتي في الكتاب بعده. 1129 حدثنا أبو بكر ثنا الفضيل بن دكين عن عبد الله بن مبشر عن زيد أبي عتاب قال قام معاوية على المنبر فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. الناس تبع لقريش في هذا الأمر خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم. 1129 إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات. والحديث أخرجه أحمد 4 101 ثنا أبو نعيم به ووصله الطبراني أيضا كما في ترجمة عبد الله بن مبشر من تعجيل المنفعة.
|
